孔雀东南飞作品简介（孔雀东南飞为什么）

东汉末年，刘澜之和焦仲卿是一对恩爱夫妻。

刘澜之多才多艺，擅长家务，终日在黑暗中工作，但仍被婆婆拒绝和刁难，送回娘家。

焦仲卿急于向母亲求情。面对愤怒的母亲，他只能回到自己的房间，向妻子承诺：“你回娘家待会儿，很快就会有人在家迎接你。”

回到家的那天，美丽的刘兰芝盛装打扮，与婆婆和嫂子道别。回到家后，我表达了想永远和焦仲卿在一起的愿望，没有先讨论再婚的问题。

她这话一出，就被妈妈和弟弟批评了，她无奈的让步了。

很快，在家族的安排下，刘澜之就要嫁给太守了。大婚那天，她哭着向焦仲卿吐露心声，约好在冥界相会。

夜深人静的时候，柳兰芝撩起裙子，脱下丝鞋，跳进了冰冷的池塘里。

焦仲青听后非常难过。他在院子里的树下徘徊，最后挂在了东南枝上。

孔雀向东南飞

为什么美好的爱情会演变成爱情的悲剧？

婚姻破裂的导火索：婆媳关系的艰难

汉代儒家经典之一《礼记》写道：

儿子是个好妻子，但他的父母不告诉他。孩子不适合做妻子，父母说“对我有好处”。你可以保持婚姻，但你不能永远活着。

也就是说，一个家庭中孩子的婚姻关系，不在于夫妻关系，而在于儿媳能否和公婆相处。

在《孔雀东南飞》中，刘兰芝不仅长得好看，家务也很娴熟。

她“为大众服务”，但在婆婆焦妈妈眼里，“这个女人没有礼节，做的是自己的事”（这个女人不守礼节，做自己的事）决定）；

她夜以继日地工作，“公鸡宣布黎明进入织机，昼夜不停，每三天折断五匹马。” “她日夜工作，但她又虚弱又孤独。” "（因为她织丝太慢了）。

在搬出焦家之前，焦妈妈一直在骑驴找马，为儿子寻找新的伴侣。 “师父有一个贤女，名叫秦洛芙。”儿子听到儿子替老婆求情后，不仅不体谅，还生气，越来越恨刘澜之。

面对如此挑剔难缠的婆婆，刘澜之当然吐槽：“没时间织，老婆就难了”（不是我偷懒，织丝慢，做媳妇太难了）。

公鸡在织布中打鸣，夜以继日。三天五只鸡破了。

更尴尬的是，当儿子表露自己的死心时，焦妈妈还说：“小心不要为女人而死，高贵与卑微有什么区别！” （别为刘澜之死，你很贱，和她离婚也不是无情。）这种情况下，她当时想的不是如何挽救儿子的生命，而是如何坚定儿子离婚的决心。妻子。霸道、残忍、自私的形象出现在纸上。

因此，他和焦妈妈相处得并不好，也没有进行有效的协调。婆媳关系紧张，是刘兰芝被送回娘家的根本原因。

那么，是什么造就了霸道婆婆呢？

爱情的绊脚石：封建伦理中的父权制度

汉族男人离婚的原因有七种，分别是：不孝、无子、淫荡、嫉妒、恶意、多嘴、盗窃。在焦木看来，刘澜之犯了“不孝父母”之罪。

这不是因为刘兰芝犯了很多错误，而是因为她对婆婆不够听话，不够听话，不够听话。

刘澜之告别了嫂子和丈夫。

在汉代，因为父母不同意而送媳妇是很正常的，有的甚至被广泛宣传为“孝顺”。据《后汉书列女传》：

广汉江家夫人，同县庞生之女。诗人的母亲是孝顺的，妻子是听话的。母亲在河边喝水，水流六七里，妻子也常回河边。风了以后，还得时不时的还。妈妈口渴，被诗歌送走了。

江的妻子到六七里外的河边为婆婆打水。不幸的是，她遇到了大风，无法按时回家。结果蒋妈妈口渴，被蒋家责备，送回娘家。

如果现代社会发生这种事情，男人会因为被敲诈而被骂。然而，不得不承认，这些伦理规范虽然在今天看来是不人道的，但在当时却是合理的意识形态和制度规定。

因此，发生在东汉末年的《孔雀东南飞》故事中的人物不可避免地留下了时代的印记。不管刘兰芝和焦仲青是否认同这种文化，他们都没有足够的力量和理由去抵抗这种制度的束缚。

当时焦仲卿母亲和刘澜之兄的霸道独裁行为是可以理解的，因为他们只是在行使社会赋予他们的权利——系统性的强奸和家庭绑架。

陆游《柴头风》

同样的悲剧在东汉2000多年后的唐朝重演。

诗人陆游与唐婉感情深厚，唐婉却被婆婆嫌弃。后来陆游再婚，唐婉再婚。有一次，陆游春游，偶然遇见了唐婉。

唐婉以酒宴请他，回忆往事的陆游十分伤心，便题字“柴头风”：

赤手，米酒，春柳满城。东风邪，情薄。一种悲伤的心情，一种多年不见的电缆。不不不。

岁月如春，空空瘦弱，泪流满面。桃花落，闲池亭。山盟虽有，金书难信。莫莫莫！

“恶在东方，弱于情”，表达了对破坏美满婚姻的封建制度的强烈抗议。相传唐婉在看到这个词后不久就死于抑郁症。

这种爱情悲剧是儿媳对婆婆缺乏包容造成的。

“父母之命，媒婆之言”犹如死亡咒语。在漫长的封建社会中，霸道的封建宗法制度无疑是万千爱情悲剧的导演，甚至夺走了无数天真却执着的生命。

焦仲卿刘兰芝

爱情的伏笔：战时普通家庭的婚姻

被刘澜之公婆欺负，父亲一直没有出现。为什么两个在家里有绝对话语权的父亲不能好好沟通？

焦仲青家有焦妈妈、嫂子焦仲青，刘澜之家有刘牧、刘雄、刘澜之。只有那些本应在故事中扮演重要角色的父亲们走了。这两个去哪儿了？

据不完全文献分析统计，东汉时期人口高峰期超过6000万。公元 220 年三国开国前后，由于战争，人口减少了近三分之二，仅剩 2300 万。

当时也有古诗的记载。平平三年（192)，诗人王灿逃往荆州避难时，写下“你出门不见，白骨遮平原”的诗句。诗中也记载：

“嘉盛鳞，姓死。尸骨露在田间，无一人，无声哭。百命，伤人。”几招之下，一切都毁了，生活毁了。

刘兰芝焦仲卿

孔雀东南飞，爱情悲剧发生的庐江，当时也同样动荡不安，战乱不断。一旦战争来临，每个家庭的成年男性都会被征召入伍，他们将生死存亡。

所以文章没有提到这两个父亲很可能死于战争或疾病。

让我们看一下文章中的一些细节。

当刘兰芝的哥哥建议她再婚时，刘兰芝回复道：“谢谢你的家夫，当哥哥是个好主意，要惩罚你的弟弟，你必须专业！”父死弟子”的女格言。如果父亲还活着，刘澜之先听父亲的劝告。

同样，焦忠清在告别母亲时说：“我儿子今天走了，我妈是最后一个”。儿子走后，母亲不应该由丈夫陪伴吗？这意味着焦仲青的父亲已经不在人世了。

在焦这个失去支撑的家庭里，只有母亲、儿子和姐妹。可想而知，在乱世，尤其是在缺乏成年男性的家庭中，女性独自抚养孩子并不容易。

从文中可以看出，焦仲卿的妈妈叛逆霸道，已经失去了好妈妈的本性。有人认为，这是因为焦木长期过着“夫随夫，夫随子”的寡居生活，导致情绪变异，呈现出轻微的“爱子情结”。儿子是他在这个世界上唯一的精神寄托，对他有绝对的控制权。

焦仲青一家

作为家里唯一的男性，焦仲青有义务养家糊口。

面对生下他的坚强母亲和爱他死去的妻子，焦仲卿陷入了两难的境地。他的“优柔寡断”是可以理解的——生死与孝道的艰难抉择。

悲剧的推动者：以孝治国的制度

汉代提倡孝道。不仅许多皇帝以“孝”二字为谥号，而且将《孝经》列为七经之一，实行“孝道”选官制度，即“孝为先”者，有奖有免。劳工、官员的任命。

在这个制度的推动下，“德孝为先”迅速传播开来，逐渐形成了主流社会风气。

在孝文化的影响下，在功利主义的驱使下，人们自然而然地把“孝”作为生活的基础，这就是《孝经》中所谓的“罪大于不孝”。 .

焦木和焦仲卿

名村的孝道，除了载入汉史书册，也会为后人所赏识。

不孝顺的人，后果要严重得多。

《后汉书》第93卷记载，有一个人，名叫邵真，即将升任郡守，母亲不久前去世。因为没空去办母亲的后事，又不想让别人知道他“不孝”，他偷偷把尸体埋在马厩里。后来，他先收到了公章，然后送去参加葬礼。消息传出后，他被车子推到沟里，被鞭打了一会儿。事发后，邵真被“终身废黜”。

可见，在普遍重视孝道的汉代社会，不遵守孝道制度的人将受到严惩。

因此，也就不难理解为什么在《孔雀东南飞》中，刘兰芝被婆婆送回娘家时，丈夫焦仲青为刘兰芝说情。尽管他在一定程度上反抗了母亲，但无论是被母亲的霸道所逼，还是被社会上铺天盖地的孝道所说服，都无法扭转当时形势的发展。

他只能“沉默，然后回家”（焦仲卿保持沉默，告别母亲，回到自己的房间），然后无奈地对妻子说：“我不会和妻子离婚，但是我妈很难逼她”。

孤独的刘兰芝

刘兰芝回到娘家后，被迫同意妈妈和哥哥再婚的安排，虽然她辩解道：“我有自己的父母，被迫做我的弟弟” （不仅是我的母亲，还有我暴力的兄弟强迫我）。

在封建制度下，两个人的微薄之力，怎能与孝道抗衡？但事实是，两个相爱的人根本没有向现实低头的意思。

封建时期的叛乱：“自养清池”与“挂东南枝”

被送回夫家被夫误会的刘澜之，爱上了焦仲卿，最终约他自尽。一根“吊到清池”（跳进寒池），一根“吊东南枝”（吊东南枝），悲剧结束了。

我们在婚姻中与配偶相处的方式实际上是对我们过去与父母相处方式的重新体验。

家庭出身的影响也是《孔雀东南飞》悲剧的一大因素——无论是优柔寡断的焦仲青还是意志坚强的刘兰芝，他们鲜明的性格特点也为悲剧奠定了基础他们的生活。

刘澜之起身，朝清池走去。

刘澜之：“十三学平织，十四学裁衣，十五学钢琴，十六学诗文。”可见，闺房时期的刘澜之是非常聪明能干的。离开焦家时，她从容地穿好衣服；当她的心被扭曲时，她要求母亲拒绝媒人的媒人，并以怨恨而不是愤怒来回应哥哥的指责。看得出来，她很独立、有主见，还有点意志坚强，对婆婆的服从只是她的一言一行。

焦仲青在一个母亲如此坚强的家庭长大，以至于他长大后没有自己的想法。遇到困难时，他将自己的懦弱和懦弱归咎于母亲强大的胁迫。这似乎可以解释为什么在婆媳矛盾爆发时，焦仲卿没能保护好自己的妻子。

所以，当焦仲卿不能满足妈妈，又因为深爱刘澜之而要做出自己的选择时，她不得不采取极端叛逆的方式来应对——跟随刘澜之自杀，逃避现实。

焦仲青挂在东南枝上。

其实，从当时的婚俗和孝道来看，刘澜之和焦仲青在婚后是没有必要自杀的。

汉代的再婚不仅在贵族中很流行，在普通百姓中也很普遍。

“同样是被逼的，你的妃子也是”（我们都是被父母逼的，你我都一样）。在这种情况下，即使不能再结婚，也可以选择再婚或再婚，以免自杀。

当然，文学颂扬焦仲卿和刘兰芝之间永恒的爱情。他们不愿受制于父权和社会礼节，愿意为自己的野心而死。

写在最后

“孔雀东南飞，漂五里”既是起点，又是终点。迷路的孔雀向东南飞去，五里之后，它又飘了回来，想念它的配偶。

孔雀向东南飞去，游荡了五里。

婚后，刘兰芝与焦仲卿相爱，但因家庭背景、家庭压力和社会压迫，不得不在黑道相遇，构成了一场完整的爱情悲剧。

直到《孔雀东南飞》故事的结尾，焦刘才恍然大悟。 “两家要求一起葬在华山附近”（焦、刘问，夫妻同葬，地点选在华山旁边）。两家人的初衷不是要杀一对夫妻，而是希望他们有一个更好的家。

不幸的是，悲剧早已不可逆转。

焦、刘墓中，松柏、梧桐茂盛，常住鸳鸯。

唐太宗曾说：“以史为鉴，方能知兴衰。”

《孔雀东南飞》反映了婚姻家庭的悲剧，为后人敲响了警钟。

作为身经百战的家长，应该尊重孩子的人格平等和个人意愿，以善意的方式给孩子一些体验，而不是变相强求。

这样的婚姻，不仅没有爱情，还缺少一丝亲情，甚至将人逼入绝境。

如果你和你的伴侣结婚了，你需要两个人用心、爱和爱来运作。但同居一个屋檐下，作为丈夫，必要时充当婆媳之间的缓冲，也是不可推卸的责任。

这也是一个男人轻松处理家庭关系的能力。

当然，除非你可以多买一套房子，让你的妈妈和妻子分开。