《万历十五年》读后感2000字精选作文

新商盟小编在这里为大家简单介绍一下《万历十五年》2000字选作文的问题。 今天分享一句励志的话：“沙漠之所以美丽，是因为不远处有一片绿洲。”

“万历十五年”英文直译为“1587年，微不足道的一年”。 本书是黄仁玉通过不同的人物，从不同的角度看当时的社会。 以下是小编为大家整理的几篇文章，希望大家喜欢阅读。

万历十五年读后感

四百年在历史上不算短，虽然只是周朝八百年的一半。 从1587年到1987年，如果我们照常以1840年为分界线，它跨越了中国古代、近代和当代。 如果把这一时期世界上发生的大大小小的事件都用文字记录下来，估计造纸需要砍伐的森林面积将远远超过1987年大兴安岭火灾造成的损失。好在人类有遗忘的功能，很多微不足道的事情是不需要记录和记住的，不然我们都活在沙漠里了。 但也值得庆幸的是，1587年发生的一些看似微不足道的事件被记录了下来。 更值得庆幸的是，一位名叫黄仁玉的中国人对这些事件进行了总结分析，提出了所谓“大历史观”。 然后用了7年的时间才完成了《万历十五年》一书。

1587年，明朝万历十五年的中国，既不能说风雨飘摇，也不能说行将就木。 这一年，真的是平淡无奇。 在这些微不足道的岁月里，有被政府劝阻的现任皇帝； 改革失败的前首席部长； 维持现状的现任内阁成员； 做无人能效仿的模范公务员； 一个自相矛盾并说他所做的思想家。 天下太平，风平浪静，庞大的中央帝国已经走过了将近两千多年，此时远未走到尽头。 在西方，西班牙无敌舰队正准备向北航行征服英国。 用不了多久，它的灭亡将开启大英帝国数百年的辉煌。 于是，中国逐渐被强行推入了所谓的现代性。 用皇仁宇的话来说，就是化兽为鸟。 结局当然是不能飞也不能走，中国陷入半封建半殖民地的境地。

四百年后的 1987 年，这个年轻的共和国已经 38 岁了。 刚刚实行改革开放，正处于“摸着石头过河”阶段。 西方思想的涌入带来了极大的冲击和冲击。 这个古老的国家已经充满了人心，而党的领导层刚刚在年初完成交接，这预示着政局也将随之发生变化。 经过近十年的解放思想和不断探索实践，统治者在1987年发现了让中国腾飞的“一体两翼飞机”。 步行是设定目标。 这也是中国共产党人经过几代人的努力，从文革、土改、社会论战等一系列实践中总结出来的。 也是这一年，东欧一些国家接连发生社会动荡，随后几年东欧剧变，苏联解体。但这一次的多米诺骨牌效应在中国失败了。 社会主义的旗帜不仅没有倒下，东方巨人的身影更加挺拔。 虽然经历了1989年的政局动荡和1997年的亚洲金融危机，但中华民族伟大复兴的历史轨迹无法改变

2.从下降通道到上升通道

众所周知，明朝赋税重，百姓穷。 重税猛于虎。 《万历十五年》之前的很多作品都认为，过度的赋税是人民贫困的首要原因。 黄仁玉先生认为，贫困的根源在于法制僵化和政府无能腐败，主张从制度层面破解“李约瑟之谜”。 国家税率低，受益人不是农民。 它只会鼓励小地主增加剥削，鼓励官僚加税以中饱私囊。 同时，政府极力维持落后的农业经济，不愿发展商业和金融，是中国从世界上先进的汉唐变成落后的明清的主要原因。 万历皇帝、大学士张居正、沈世兴、南京都察院知事史海瑞、冀州总兵戚继光、书中以知县身份逝世的名士李贽，都死于废墟或未能回报他们的抱负。 ， 没有人是完美的。 这一切都是因为系统没水了，不仅是百姓，就连皇帝也成了牺牲品。

1911年辛亥革命结束了封建皇权制度，中国却进入了长达38年的黎明前的黑暗。 直到1949年新中国成立，古老东方的曙光才出现。 在战争的黑夜里，马克思主义漂洋过海来到中国并迅速传播开来。 结合中国的革命和实践，诞生了毛泽东思想和邓小平理论，建立了有中国特色的社会主义制度。 历史翻开了全新的一页。 几经波折和探索，在改革开放后的中国，民主、自由、法治的理念逐渐深入人心。 “以经济建设为中心”代替“以阶级斗争为纲”成为前进的先导，市场经济体制成为动力。 推动国家机器前进的发动机。 思想的解放和制度的转变，使中国在时隔近400年后，从下行道回到上行道。

3.启蒙

忽视制度在社会变迁中的重要作用或将社会发展归因于制度变迁是有失偏颇的。 制度的作用毋庸置疑，但也有一定的滞后性，因为制度的创造归根结底还是人的思想，思想转化为思想需要一个或长或短的过程。系统。 制度大厦要筑牢而不是立于流沙之上，一方面需要与实践紧密结合，同时还必须有一定的哲学基础作为强有力的支撑。 黄先生认为，400多年前的中国必然衰落，是由于僵化的制度造成的技术落后。 一种与生俱来的优越感，这种优越感减少了我们对外界事物的接受，增加了我们的排斥感，从而构建了一个非常坚实的中国哲学体系，建立在这个基础上的体系自然是非常稳定的，以至于花了几百年系统的大厦将被拆除并重建多年。

从1587年到现在，400多年的历史已经过去，社会发展进入快车道，中国经济取得了举世瞩目的成就，但由此产生的社会浮躁心态也广受诟病。 如何保持可持续发展的强劲动力，是摆在我们面前的重大课题。 值得我们警惕的是，中国的快速崛起并没有涌现出一批思想家和哲学家，甚至哲学学科也濒临衰落。

万历十五年读后感

在《万历十五年》一书中，黄仁玉先生明确表达了对朱翊钧的同情和哀叹。 当然，黄先生也从“大历史”的角度为我们展示了万历皇帝的生平，从万历出发，追根溯源，着重分析了明朝的政治、经济、文化，给出了我们全面介绍了我们这个时期的公务员。 将军，思想家。

在高中历史课上，我们都明白了明清时期封建中央集权统治空前强化，皇权至上的思想。 但在万历皇帝身上，我们似乎看到了皇权的没落或削弱。 尤其是在立太子的问题上，万历皇帝折腾了30多年，最终还是没能实现让自己最宠爱的三儿子常勋立为太子的梦想。

我想，其实这也是万历皇帝可悲的地方。 封建统治从秦朝到明朝已有1500多年的历史，其所倡导的文官制度此时已经完全成熟。 皇帝，在这个以程朱理学为太子根本思想的国家，已经成为一种符号体系。 万历皇帝只要努力发挥好皇帝的作用，按时参加各种大典，批准内阁大臣的奏章，在各文官和程朱理学的协调下，全国基本就可以了。正常运行。 皇帝似乎成了礼仪的象征，国家的精神领袖，有点类似于英国君主立宪制下的君主。 但这怎么可能呢？ 在延续1500多年的封建社会里，皇帝基本上是呼风唤雨，独揽大权，说什么就说什么。

然而，在明代，在一个以理学为一切工作活动指导原则的国家，熟悉理学的文官群体逐渐成长成熟，甚至达到了与皇权对抗的地步。 万历帝欲立三子为太子，朝臣极力反对，双方苦战30余年。 最终，万历皇帝被迫立长子常洛为太子，但这是付出了惨重的代价，六七位内阁大臣辞职，数百名大臣被贬。 从此，万历帝心灰意冷，隐于后宫，消极怠工。 朝臣上奏，他不赞成，也不反对，只是一直搁置，拖延，使朝臣的目的达不到。 这与孩子的报复行为非常相似。 但是一国之君这样做，是以一国衰落为代价的。

其实我们都有这样的疑问：谁来做太子，谁来做下一任皇帝，与他们有多少关系的臣子，为什么要拥护皇长子，甚至背道而驰？皇帝？ 按照礼法的原则，常勋如果是长子，就应该是太子。 万历皇帝立常洛为太子，是有失礼节的。 在以礼为本的社会里，这是关系到国家的根本问题，不能容忍，即使是皇帝也必须遵守。

历史上神宗皇帝偏激叛逆，昏庸无能。 亲政之初，张居正被清算。 他深居深宫，声色犬马，怠慢政事，大肆吞并土地，纵欲富贵。 在位期间，围绕太子的“国争”将朱朝进一步推向了深渊。

如此可恶之人，必有可悲之处。 在《万历十五年》这本书中，我们看到了万历皇帝是如何从勤于政事、执政为政而逐渐堕落、堕落的。

朱奕君自幼聪慧过人，读经读史记忆力极佳，相当早熟。 他九岁即位，师从生母李太后和张居正，堪称少年英雄。 张居正亲自教导他，布置课程，导读，选拔能臣辅导他，培养他治国安邦的才能。 虽然很严格，但并不妨碍他们建立深厚的师生情谊。

张居正在世期间，皇帝一直支持他的变法。 但是，张居正的正直得罪了很多人，也触动了保守势力的利益。 他死后，反对他的人开始反击。 他们都上场了，要求清算张居正。 随着年龄的增长，万历帝对张居正这个曾经的秉真威信越来越不满，厌倦了他的严管。 于是他开始清算张居正，从维护张居正到顺水推舟。 这也是为他树立自己的权威，彻底摆脱张居正的影响。 于是，生前忠贞不二的“张元辅先生”成了谋求江山、背信弃义的奸臣。 虽然清算成功了，但对朱奕君来说，想必也是一个不小的打击。 为什么他敬重的老师会成为汉奸，而张居正提拔的人却要陷害他？ 这些问题也让皇上很困惑。 因此，他痛恨朝臣屡屡背信弃义。 尤其是长达30多年的立储问题，慢慢耗尽了万历帝的野心，不得已立长子为储，这也更加剧了万历帝厌恶臣子、热衷于政事的心理。 在这个转变过程中，万历皇帝优柔寡断的性格也发挥了很大作用。

看完《万历十五年》

刚接触书名的时候，我的直觉无非就是写万历十五年发生的历史事件。 本书是黄仁玉先生的成名之作，是他30年的杰作。 初版于美国，译成中文的英文书名是《Bland 1587》。 明朝开国将近300年，我国封建社会也将近2000年，但拿这一年能写出怎样的历史呢？ 读史能显志，读史需要一颗平和的心去解读深沉沉淀的历史。 我仔细的翻着看，每天就这么一小段，合上书再回头慢慢细细品味。 一瞬间，一个个充满焦虑、挣扎、痛苦的人物栩栩如生。 从首府大学士张居正，从和平使者沈世行，到思想家李贽，从军事家戚继光，到清官海瑞，再到万历万历皇帝，他们生活在痛苦之中。 宏伟的理想有无法弥合的冲突。 这些人没有一个死得好，甚至抄家没收。 这是一本以平淡无奇的1587为基本支撑点，进而让人物一个接一个展现政治包袱、现实与理想的碰撞、失败后的毁灭的书。

作者用一针见血的方法，一针见血地剖析，直指中国几千年的历史。 自汉代以来，中国只尊崇儒学，中华民族的历史基本上是以儒学、孔孟之道治天下。 历朝历代，都是通过庞大的文官集团和郡县制统治全国。 隋朝以后，官员通过科举考试选拔。 这些文官从小读经，满脑子都是儒孟思想。 这些封建社会的官员薪水很低，根本不可能维持家庭生计，享受美衣佳肴。 然后就成了官场的一套历史潜规则。 他们一方面堂堂正正地宣扬孔孟之道，另一方面又利用老百姓为自己大大小小的利益最大化，为自己的腐败寻找更多合理的借口。 在封建社会，历代帝王都提倡以德治国，没有健全有效的法律制度。 即使有相关的法律制度，也被历史潜规则打破了。 同时，官员作为官员的行为缺乏及时的监督和制约。 这就造成了官员当面一套，背地一套。 官员的脸只能向上看，他们只对上级负责。 他们怎么能对人民负责呢？ 那些文官们内心深处的尴尬和不安，也对他们的思维产生了很大的影响。 一方面是先贤的教诲，一方面是现实中必须要明白的官场潜规则。当公务员，在质疑自己、为难自己之后，聪明的大脑很快就会

适应这样的官场潜规则，去搜刮民脂民膏，哪来的慈悲心？

这个体制下最悲惨的人物就是海瑞。 海瑞为官清明，楷模。 正是因为少之又少，他才能成为模特。 满朝的文官都是海瑞。 怎么会有榜样呢？ 他的私德其实已经和他那个时代的公德，或者说官场潜规则发生了冲突。 很多公务员都知道自己贪污是不对的，但要想在这个圈子里活下去，就必须贪污，随波逐流，否则，只有鲜血。 儒家的道德体系赋予了海瑞无穷的力量，让他无所畏惧地站在反腐的最前线。 但是，当整个文官集团安于现状，安于现状的时候，他们所理解的孔孟思想发生了根本性的质变。 他们一方面意识到坚守道德体系会被罢官，另一方面又想推动道德体系维护自己的统治，所以表面上会假装清廉。 ，并在背后数钱。 越是高调的公务员，最大的贪官。 公德在阳，私欲在阴。 当道德成为他的幌子时，私欲就会无限膨胀。 当道德可以代替治国的时候，文官群体中的官员就会打着道德的幌子来满足自己的私欲。 所有人都从心底里没有轻视海瑞，甚至还有些仰望海瑞。 然而，没有人愿意成为海瑞。 蕊，这就是封建社会公务员群体的现状。

对于孔孟的作用，历代帝王都推崇备至。 他们和他们的公务员想通过道德力量来统治他们的土地和人民。 用道德体系来保护地方秩序，而不是大力发展科学技术。 1587年，就在万历率领的文官们互相厮杀的时候，西班牙人带着他们的强舰大炮，对英国发动了全面战争。 西方也掀起了一场全面的工业革命。 历朝历代的帝王都会被尊为榜样和天子。 从懵懂无知的小皇帝，到勤劳能干的皇帝，再到颓废懒惰的皇帝，万历的思想发生了根本性的变化。 年轻的时候，他多么想建立一个强大的大明帝国，各种礼仪规范都是他亲手践行的。 做到“礼”来树立人们的道德信心。 然而，当他识破这些公务员的阴阳怪气后，他的思想发生了深刻的变化，开始消极怠工。 他的消极破坏不是针对个别公务员，而是针对整个道德礼仪体系。 在传统戏剧中，皇帝是至高无上的权威，拥有生死大权，而在得知万历的经历后，他也明白，皇帝不能为所欲为，皇帝只是封建君主制中最大的棋子，并且总是被道德伦理体系压抑和控制。

万历主辅张居正任劳任怨，任劳任怨。 他几乎开创了“万历盛世”，表面上抹平了明朝积弊，充实了国库，实则为明朝的最终灭亡埋下了最大的祸患。 他死后被清算，不过和万历关系不大，主要是他的性格。 自幼通晓孔孟之道的张居正成为首辅，一心只想把大明朝美化。 他推行的改革制度与现行的公务员制度格格不入。 他没有从根本上发现，一项重大的改革措施应该从根本上让绝大多数公务员安居乐业，否则理论的完善将以惨败告终。 历史上王安石变法也是如此。 他死后遭到清算，连他生前提拔的官员都受到牵连。 这不能不说是他一生中最大的失败。 在他那个时代的文官制度有缺陷的时候，他想尽办法去改变整个时代是多么的渺小和无奈。 以至于大辅沈时行仿佛识破了其中的玄机，化身和事佬，成为万历皇帝与文臣之间的缓冲，为此不惜牺牲自己的原则。 两人的举动都是出于好意，都希望大明帝国的国家机器能够正常运转。 但张居正缓冲失败，导致他死后被清算。 在文官集团和千千万万的小百姓之间，明朝以礼义道德来维护国家秩序。 也可以这样理解，明朝并不是真正用《明朝法》来维持他们的统治秩序，而是靠道德和礼仪，

而道德和礼仪是比较抽象的原则，很容易受到私欲的影响。 正是这种腐朽的制度，造成了改朝换代的惨烈场面。

历史就是这样一个奇迹，可以通过历史了解未来。 历史总是创造出令人难以置信的故事。 同样的历史，不同的人描述，会有不同的历史观。 历史的真相往往隐藏在细节之中。 不同的人发现不同的细节，得到的感悟也完全不同。 《万历十五年》所表达的是整个中国封建社会的缩影：绝大多数人披着华丽的外衣，即满怀仁义道德，却暗中从事恶行以满足一己私欲.

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