台风为什么叫台风？

最近的台风“山竹”可以说占据了各大新闻的头条，其中不乏一些颇具娱乐性的报道：比如“山竹”吹倒了深圳的“海枯石”石； 林峰、阿Sa、熊黛林等明星在自家窗户上贴上防台风的印章； 就连广东汕尾台风过后，也有部分民国钱币被吹飞了……

当然，最大的版块还是会关注“山竹”造成的各种经济损失和对灾区的救助。 我国此次对台风的应对也赢得了各国的赞誉。 台风自古就有，那么几千年前的先民们是如何防治这种破坏性巨大的自然灾害的呢？

关于“台风”一词的由来，有两种说法。 一种是音译说，即粤语和闽南语中的“大风”和“风台”，甚至荷兰占领台湾时期的希腊史诗。 字符转换。

另一种简单的说是因为有很多台风穿过台湾海峡进入大陆而得名。 不管怎么说，中国古代有关台风的记载主要集中在广东和福建沿海地区，相关防控行动自然也围绕此展开。

对于一些国家来说，并不是所有的台风都会带来灾难。 忽必烈两次远征日本，都因台风而惨败。

据记载，1281年8月中旬，14万元大军乘坐两艘威武战舰出击，已抵达九州港，却恰好遭遇盛夏台风。 朝鲜水手提前察觉，试图将船驶向公海避险，但为时已晚。

面对雷霆万钧的狂风，这些傲立在北方草原上的武者毫无反抗之力。 他们要么死在海里，要么被困在岛上，被日军屠杀或俘虏。 最后，只有三万多人活了下来。

直到上个世纪，人们还能在战场附近的海域打捞出元世祖舰队的遗迹。 在日本，作为两次台风的最大受益者，在天皇被神化的时代，“神风”的传说成为凝聚岛国民众信心的救命稻草。

但对于大多数国家来说，台风带来的财产损失甚至生命损失更大。 从唐代到现在的一千多年间，在历史文献中经常可以找到台风的记载。

例如，元大德五年七月初一，“风吹瓦片，海水泛滥，潮高四五尺，杀兽，毁茅舍，多毁超过 17,000 人。”

永乐九年九月，雷州府“飓风肆虐遂溪、海康……淹死一千六百余人”。 木头，有舟飞屋”。

历朝历代，台风灾害频频载入史册。 因常伴有山洪、泥石流，可谓破坏力大，不可估量。

难道中国的祖先有预知台风的能力，防患于未然吗？

由于当时没有气象卫星等高科技设备，人们只能根据动物栖息地或云层颜色变化等自然现象，凭经验进行预测。 东南沿海民间有“六月一雷停三，七月一雷九”的说法。 他们认为，只要六月有雷雨，就不会有台风； 而七月一旦有雷阵雨，台风就会接踵而至。 .

晚清时，史宏宝常年游历江西、福建。 他根据当地的山川、河流、气候和民俗，写了《杂记》，其中介绍：“每逢台风来袭，天上必有鱼形云浮。.若云色白，表示台风将减弱；如果云色是黑色，则台风势必会猛烈。”

关于台风的运动规律，嘉庆《雷州府志》记载，风从东北吹来，必先北后西； 风从西北吹来，必先北后东。 将在南方结束。 如果它不在南方结束，那么台风将第二次来临。

据说，即使在今天，依靠卫星获得的天气预报也常常不准确。 古人“见云知天气”的实际效果更是可想而知。 这些根据经验做出的预测，主要是为了让官民警惕。 关键看台风来了怎么应对。

早在旧石器时代，我们的祖先就有了一些建筑选址防风的经验。 据考古研究，我国迄今发现的旧石器时代人类居住的天然洞穴都有一个共同的规律：洞口很少朝北，这是为了避开冬天的寒风。

几千年后，风水学不断发展，“藏风聚气”成为建筑选址的重要原则，即北有高山（玄武），南有丘陵（白虎、朱雀）西部和南部，东部有河流。 或大道环绕（青龙）。

这样冬天可以挡住北方的冷风，夏天可以引入东南风。

对于沿海地区，这样的位置可以减弱旋转的台风。 此外，由于东南部地势丘陵，村落多选择朝南的坡地。 房屋前低后高布置，四周绿树成荫，既能防风、防涝，又能通风、吸收阳光。 可以说是非常科学了。

不管房子的位置选得好与否，应对小暴雨和大风可能更有效。 一个台风般的大招，瞬间就能覆灭十里八村。

所谓人定胜天，这个时候还是要看防御工作做得如何。 具体来说，应对台风的主要方法包括修建海堤和植树造林。 在修堤方面，几千年来，中华民族与我们的母亲河进行了数次交锋，积累了丰富的经验。

早在南宋时期，为了及时保护和修复受损的堤坝，就实行了岸长负责制。 所谓岸长，自然就是负责管理海堤的人。

明清时期，海堤按千字文、二十八宿、天干地支分段管理，机制日趋完善。 在种植防风林方面，雷州人可谓楷模。

据《海康县志·玉兔志》记载，雷州城东是一片荒野。 太守吴世旺建了一个高大的旧土笼，上面种着榕树。 几年后，这里变成了郁郁葱葱的森林。 所谓土笼，其实就是用土石筑成的防御堤，里面装满了竹笼。 种植榕树不仅可以加固路堤，更重要的是可以在台风来袭时大大降低风速。

此外，值得一提的是，古人在应对台风时，往往会大力实施一项实际上毫无用处的措施——祈福消灾。 据明清两代史料记载，雷州府和高州府所辖各县均有风云雷雨山河坛，供奉风雨雷神。 .

此外，沿海最常见的寺庙有妈祖庙、天妃庙、天后宫。 其实供奉的是妈祖林默娘。 相传林默娘是宋代莆田闽越名门后裔。 她通晓天文气象，通晓水。

湄洲岛与大陆之间的海峡布满礁石。 无数的渔船和商船在这里丧生。 时常被林默娘所救。 这位出海女主的故事越来越神奇，她甚至可以“坐位出海”、“预知罪责”。 在一次海上救助中不幸遇难后，林默娘的形象不断被神化。

虽然祈福是一种被动的迷信修行，但对于当时的百姓来说，妈祖神确实是他们面对灾难的重要精神寄托，是他们勇于抗争的力量源泉。

在大自然面前，人类是渺小的。 虽然我们口口声声说要保护环境、爱护地球，但实际上我们是想保护自己不被恶劣的环境所破坏。 地球是不朽的，但生命是脆弱的。 无论你多么有权势，多么富有，也无法凭一己之力抵御洪水与烈火。

自然灾害虽然会让我们失去亲人、远走他乡，但并不能摧毁我们求生的意志。 在苦难中传递火炬的中华儿女，继承并继续发扬着祖先留下的与自然抗争的宝贵经验，这就是文明最闪耀的地方。

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