儒家五圣是指哪些人？中国“五大圣人”是哪五个人？

在中国古代历史上，“圣人”是指知识和行为完全的人，是完美的。 古代的圣君帝王，以及后世德行高尚、学术造诣高的人，都被称为圣人。 圣人的决断，常常出现在各家思想的书中。 比如道家的黄老烈庄； 儒家尧、舜、孔孟； 墨家大禹等圣人为后世所公认。 其中，就中国的五圣而言，他们都出生在春秋战国这个历史时期。

道教创始人老子

老子，姓李，名尔，号伯阳。 老子有两个可能的身份，一个是老旦，一个是老赖子。 中国春秋时期的思想家、哲学家，老旦曾任西藏史官（馆长）。 他着有道家经典著作《道德经》一书，其学说后来为庄周所发展。 后世道家以老子为师，与儒家的孔子相比。 据史料记载，孔子曾就礼仪问题向老子请教。 唐武宗时期，老子被认定为太上老君第十八世，三清神之一，但早期道教认为老子是太清神的属下。 后世的老子、庄子统称为老庄。

儒家创始人孔子

孔子，字丘，字仲尼，春秋时期鲁国邹邑（今山东曲阜）人。 祖籍宋国夏邑（今河南商丘夏邑）。 孔子生活于公元前 551 年 9 月 28 日至公元前 479 年 4 月 11 日。 春秋时期，孔子继承了周公济旦的礼治思想，创立了儒家学派。 同时，在中国古代历史上，孔子开创了私下讲学的风气，成为伟大的教育家。

相传孔子有弟子三千，其中圣人七十二人。 孔子死后，其弟子及其弟子将孔子及其全体弟子的言行、语录、思想等记录下来，编成儒家经典《论语》。 在古代，孔子被尊为“天圣”、“天目多多”。 他是当时社会上最博学的学者之一。 至圣文轩王先师，万世之师。 其儒家思想对中国乃至世界影响深远，孔子被列为“世界十大文化名人”之首。 孔子被尊为儒家之祖。 随着孔子影响力的扩大，孔子祭祀一度成为与上帝、国家祖先同等级别的“大祭”。 这种殊荣，古往今来除了老子之外，也只有孔子才有。

军事家大师的孙子

孙武，字长卿，齐国乐安人。 他是春秋时期著名的军事家和政治家。 孙五月生活在公元前545年至公元前470年。 他从齐国来到吴国，经吴国重臣吴渊推荐，将其《孙子兵法》十三篇呈献给吴王阖闾，受到重用为大将。 孙吴的功绩中，最耀眼的就是率领吴军大败楚军，占领楚国都城，几乎灭楚。 同时，在理论贡献方面，孙武有其代表作《孙子兵法》十三篇，为后世军事家所推崇，被誉为“兵学圣书”。 又称“至圣兵家”，被誉为“百代兵家之祖”、“东方军事学鼻祖”。

公元前532年（周景王十三年）齐国内乱后，孙武毅然南下吴国，潜心研究兵法，着有兵法十三篇。 公元前512年（魏灵公二十三年），孙武在吴国谋士伍子胥的多次推荐下，将他的《兵法十三篇》带到了吴王。 在回答吴王提问时，孙武的评语震惊了世界，其见解独到深刻，引起了立志称霸的吴王的深刻共鸣。 因此，他任命孙武为大将军为客。 公元前506年（周景王十四年），吴楚大战爆发。 孙吴指挥吴军以三万师远攻千里。 以少胜多负的奇迹，为吴国立下了赫赫战功。

墨家创始人墨子

墨子，字翟，东周末年春秋战国初期宋国人。 墨子不仅是墨家的创始人，而且像孔子担任鲁国大夫一样，担任过宋朝大夫。 墨子创立了墨家，在先秦时期影响很大，与儒家并称“先学”。 他提出了“兼爱”、“不攻”、“崇德”的观点。 他的弟子根据墨子生平事迹的史料，搜集他的语录，完成了《墨子》一书。

墨子曾研究儒学，但因不满“礼”之繁琐，创立新学说，广纳弟子讲学，成为儒学的主要反对者。 相传楚王有意攻打宋朝，墨子去劝说楚王，与公输盘模拟攻守获胜，楚王只好撤退。 墨子的思想和主张，在墨家中都能找到。

清代学者王仲之将墨子与孔子看在同一水平上，认为“孔子也是鲁国大夫，墨子也是宋大夫，地位差不多”。 墨子与孔子截然不同。 孔子提倡长葬重葬，重视祭祀。 孔子曰：美食不厌，肉不厌。 这是对牺牲的解释。 墨子一生过着简朴的生活，“食随其腹，衣随其体”[2]，提倡“俭用，俭葬，不乐”，他的弟子们也是“短褐衣，醋栗汤早得，傍晚得。”

法家宗师韩非子

韩非子生于韩国首都新郑（今河南省新郑市），被誉为最能把握老子思想精髓的两个人之一。 韩非生活在公元前 280 年至公元前 233 年。 韩非集商鞅之“法”、沈不害之“术”、沈导之“势”于一身，是法家集大成者。 在理论贡献上，韩非子着有《韩非子》一书，在先秦文人散文中独树一帜。 表现了韩非重物重效的思想，帮助秦国富强，最终统一六国。

韩非是朝鲜太子（即国君之子）之子，汉族，战国末期朝鲜人（今河南新郑）。 他是中国古代著名的哲学家、思想家、时政评论家和散文家，法家大师。 后人称他为“韩子”或“韩非子”，是中国古代著名法家的代表人物。

韩非师从荀卿，但他的想法与荀卿截然不同。 他没有继承儒家思想，却“喜刑法术之学”（申不害提倡君主施法不受刑罚，按规矩监督）身为大臣，责任重大，因此申不害的学说被称为《术》。商鞅的学说称为《法》。《于黄老》（意为韩非之说与黄老之法相似，不盛，简朴无为，君臣自以为是），继承和发展了法家思想，并成为战国晚期法家的集大成者。

韩国是战国七雄中实力最弱的国家。 作为韩国（韩桓惠太子）之子，韩非目睹了韩国的衰弱，多次上书汉王劝谏，希望汉王努力治理改革，但汉王充耳不闻。 从未领养过。 这让他非常难过和失望。 他从“观古者得失之变”中探索出化弱为强的道路，写下了《孤独的怒火》、《五只甲虫》、《内外兼备》等作品10万余字。 》、《说林》、《说难》等。 作品全面系统地阐述了他的法治思想，表达了他无法及时容纳的愤怒、悲伤、愤慨和愤慨。

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