饕餮是什么意思（饕餮的读音是什么）
什么是饕餮？ 饕餮 饕餮，古代汉族神话传说中龙的第五子，是一种存在于传说和想象中的神秘怪物。 古籍《山海经》介绍它的特点是：形似羊身人面，眼在腋下，虎牙人爪，声如婴儿。
今天，“暴食”这个词经常与食物联系在一起。 人们喜欢用“饕餮盛宴”或“饕餮盛宴”来形容美食。 然而，这并不是“暴食”的本意。
“暴食”的本意是一种贪婪的怪物，就像龙凤一样，完全超乎人们的想象。 就像龙被设计成多维的，为了夸大它的飞行能力一样，老祖宗为了夸大暴食的贪吃功能，把他设计成只有一个大内袋和一张大嘴巴的怪诞外形。 这种暴食，天生就是吃喝，看到什么就吃什么，最终暴饮暴食而死。
据各种典籍记载，“饕餮”一词最早出现于《左传》。 据《左传·文公十八年》记载，季孙兴文曾派人给鲁文公讲故事。 当他描述一个人贪图好东西而四处寻找时，他将他比作暴食者。 可见，当时的贪食已经与食物联系在一起，并且也被推导出来，可以进一步类比贪财。 据《卢氏春秋》记载，饕餮在周初就已经是“食人不吞，伤及全身”的恶兽了。 不过，很难说是不是周初就是饕餮故事流行的开始，因为考古证据显示，饕餮纹早在5000年前的长江流域良渚文化玉器上就已作为装饰出现.
我国很早就产生了灿烂的农业文明。 中国的祖先很早就认识到，农业是一种靠天吃饭的产业，粮食的丰富很大程度上决定了大自然的馈赠。 《易周书文传》指出，小人、大夫乃至国家“终年无粮”，所以立国立家，必须做好粮食储备，以备灾年之用。 在这种情况下，任何人暴饮暴食都会招致人神的愤怒。
在失去皇位的君主中，他们的罪行必须列出暴饮暴食的项目。 据说，夏捷就是这样一个“整天喝酒”的暴君。 为了满足暴君的欲望，他做了一个可以开船的酒池，“一鼓酒三千人”。 在百姓看来，正是他长期贪污放纵，最终导致了国家的灭亡。 不仅是夏捷，尚娇的失势也可以归咎于吃饭。 《史记》记载商周“以酒为池，以县（悬）肉为林，使男女赤裸追逐，长夜饮酒”。
由此可见，在落后低下的生产力下，人们已经出于生存本能，意识到粮食储备对于自我保存和实现生命繁衍的意义。 在他们看来，没有什么比暴食更可恶的了。 在这种情况下，出现了一种叫做“馋嘴”的怪物。 祖先们用暴食来告诫人们，吃多了会撑破肚子，甚至会死。 只是因为贪吃妖怪本身就是用来劝人节约粮食的，老祖宗在设计了这个妖怪之后，立马就把它当成大恶大丑，处死了。
大量出现在餐具上的饕餮纹，也是出于劝诫的目的，甚至强化了这种劝诫的意义。 吃的功德。
不过，有一件事情，或许会让老祖宗大吃一惊。 饕餮纹越来越漂亮，逐渐开始广泛应用于家具乃至工艺品中。 这样一来，饕餮的形象和它的本意，恐怕已经逐渐被国人遗忘了。 或许正是因为有这种遗忘，人们开始把饕餮观赏器中所蕴含的美食称为“饕餮盛宴”或“饕餮盛宴”。 贪心的人总能找到吃喝的理由。
传说中的怪物
古钟、鼎、彝族器皿上多刻有它的头像作为装饰。 《吕氏春秋·献志》：“周鼎写暴食，有头无身，食人不吞，害身，以言报之。” 颜身毛，头戴猪，贪得如狼，喜为己积财，不食人谷，强取老弱，畏群单挑，谓贪食。”宋少伯《耳闻目见录》卷二十六：“绍圣初初，长安府先民在西城汉高祖庙前卖汤卖饼，是三代人的宝物。” 随着时代的变迁，商周鼎上寓意治身治国之意的饕餮纹逐渐被人们遗忘，后人将饕餮形象夸大了饕餮的部分。 苏东坡曾在《老陶赋》中写道：“聚物之美，以养我老饕”，为饕餮增添了可爱。 至此，爱吃的朋友都被称为“馋嘴”。
《山海经》中的“獐子”指的是暴食。
丁和饕餮
暴食善食，故立于鼎上。 也有人说贪吃就是贪吃，所以美食家俗称“贪吃”； 贪财就是贪财。 在人间，代表着人性中的贪婪。
贪官《魏书·桓玄传》：“取妃子暴虐，与六身差不多，使侍郎射为媒人，长史迎客，妃子贪食” ，恭喜与长秋同。”
四个之一
《左传·文公十八年》：“舜之臣尧，客四门，流入混沌、穷奇、朱午、饕餮四凶族，投四子孙，以制邪。是尧崩而治天下，如一，一心穿舜，思天子，以他举十六相，除四恶。 《吕氏春秋》[1]：“雁门之北，鹘鹘，猎食之地，必见之国，饕餮，穷奇处。” 参考四凶词条，四凶以混沌、穷奇、梼杌、饕餮比喻人。
历史记录：
《辞海》中记载：
饕餮是“传说中的饕餮兽，它的头形常刻在古钟、鼎、彝器上作为装饰”。 《辞海》对贪字作了解释：“贪”就是“贪婪”的意思。 《汉书·离月志》：“贪贪之危”颜师谷注：“贪真就是贪吃。” 特指暴食。”
《神医经·西南荒》：“西南有人，身毛身，头顶猪。贪欲如恶，积财而不用。《食人谷》，据《史记》记·五帝本纪》引更正）。强接老弱，怕强打单，号为饕餮。家庭。”
《左传·文公十八年》云：“缙云氏有贤能之人，贪食贪饮，冒货贿赂，侵袭崇奢，不贪；积实事，不识极端。纪律；不顾孤儿寡妇，不爱护穷人。” 不足。 天下之人，猛于三者，谓之贪食。”所谓《慎易经》中的《春秋》，就是如此。
《吕氏春秋·鲜芝澜》：“周鼎写贪食，有头无身，食人不伤身，以言报之。”
宋洛米《路史·蚩尤传》记：“蚩尤神符之神，形制不正，三代夷器，多有蚩尤像，为贪淫者所戴之戒。形象通常是兽形，符以柔之翼。” 魁奇这话几乎是馋嘴了。
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